Aforismo

El intelectual no puede ser político (ni viceversa). El intelectual complica y matiza lo simple. el político resume y simplifica lo complejo. 

Teología pedestre

Para el Cristianismo un hombre es algo más que la suma de sus actos.

Una santa a la intemperie

Teresa de Jesús,  una santa en medio del mundo. 

Artículo

La esperanza

Lo presiento:

todo esto

en el caos

está a punto

de caer.

¡ Ay los viejos

engranajes

de este mundo

tan chirriado

de oxidado!

Cada pieza

de la extraña

maquinaria

moribunda

supurando

inquietante
negra bilis; 

reumática,

incurable.

Sin embargo,

sin amago

de tristeza,

apercibo

la invisible

mano alada

sosteniendo

estas ruinas,

dando forma,

dando luz

a este polvo

sin consuelo.

Y  tocándome

a mí al fin,

pobre insecto

de este enjambre

catastrófico,

con un gesto

de ternura

que acaricia

mi vacío,

que sutura

mis heridas

con un bálsamo

al que llaman

esperanza.

Aforismos varios

Lo difícil para la Razón no es demostrar la existencia del Espíritu, sino la de la Materia.

***

Un acto es un movimiento con sentido.

***

El revolucionario busca la utopía del futuro (que no será) y el reaccionario, la utopía del pasado (que nunca fue).

***

Después que cayera la cabeza de Luis XVI, sólo son posibles dos actitudes políticas radicales: Revolución o Restauración.

***

El Estado laico es la gran creación política del Cristianismo.

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Economía: ciencia donde todo se puede demostrar.

***

Economía: ciencia que siempre termina siendo refutada por la realidad.

***

La Economía tiene una gran capacidad de organizar los datos (mundo objetivo) en función de deseos o prejuicios (mundo subjetivo). Esto, más que ciencia, se llama arte.

Caricia

Detrás de la piel habita un misterio de estrellas y vacíos;

un espacio sagrado donde cada ápice de materia ha sido conformada por la  Sabiduría exacta. /

Caricia es la ardua tarea imposible de aclarar este enigma;

de pasar este límite borroso e invicto, para entrar

peregrino cansado, en la Tierra ignota, donde la muerte es dulce. 

La cámara del juglar

El romance de “Álora la bien cercada” es una de las mas preciadas joyas de ese inagotable tesoro del Romancero. Su entramado histórico está claro: el intento de conquista de la plaza por parte las huestes cristianas y la muerte alevosa del Adelantado don Diego de Rivera. Pero quiero aquí referirme a otro aspecto del texto, lo que en un estudio más largo he llamado “riqueza estilística”. ¿Por qué este romance nos sigue produciendo, después de cinco siglos, ese cosquilleo, esa extraña alquimia, no reducible a ninguna fórmula, de la buena literatura?

Considerando el texto desde un punto de vista retórico, se comprueba la sencillez de sus recursos; una retórica sobria, de “encefalograma plano”. Se narran los hechos con exactitud y viveza, pero sin exageración ni adorno. Dominio de lo narrativo y lo descriptivo sobre lo lírico y lo discursivo. Simplemente, con objetividad y casi frialdad, se narran unos hechos. ¿Simplemente?

La complejidad, el mecanismo secreto de esta máquina maravillosa no está en el lenguaje, sino en cómo se estructuran y presentan los hechos y en qué perspectivas el autor-narrador los presenta. La combinación, el cambio de estos puntos de vista producen lo que, para mí, es la clave del texto: su carácter dinámico. Comienza el poema con una vista “panorámica”  del pueblo rodeado por el río y cercado por las tropas cristianas (versos 1-8). Se establecen, así, las coordenadas espacio-temporales, el escenario y el momento de la escena. El punto de mira, a continuación, se desliza hacia los alrededores del castillo. La cámara se acerca y mira a la muchedumbre que se mueve, incluso se acerca al detalle de sus objetos y enseres (vv. 9-16). Pasa a centrarse la mirada sobre las murallas del castillo (la cámara sigue acercándose). Luego (primer plano) se fija en un “morico” que está agazapado entre dos almenas, dispuesto a fastidiar al pobre don Diego (vv. 19-22). Suena la voz del morico -hasta ahora la escena ha estado muda- y la cámara, sin cambiar de distancia, pero sí de dirección, apunta a otro lugar. Los hechos se suceden ahora vertiginosamente: se alza la visera, entra la saeta por esa rendija (vv. 27-30). ¿Qué ocurre? Parece el final. Todavía tiene la cámara tiempo de acercarse y mostrarnos la escena última con un tono familiar, de interior (vv. 31-36). Y en el momento final, que remata magistralmente toda esta mudanza con los dos últimos versos, se aleja no para  describir, sino sugerir, no nombrar, sino  insinuar el desenlace final. Retórica, más que lírica, teatral o cinematográfica.

El juglar anónimo nos sigue cercando con la magia del arte.